IV. 1. Adhésion à une association de vie consacrée ou de vie apostolique
42. Les membres sontChristie of the aftermath une vocation particulière à la vie d'ermite à travers la profession de mentor évangélique. Dans ce cas, après avoir trouvé un évêque disposé à l'accueillir dans l'église locale, il doit donner son consentement par écrit au ministre suprême de l'institut ou de l'association, accompagné d'une attestation de l'évêque attestant qu'il est disposé à l'accueillir. Intention Période d'essai (75).
Le Maître Suprême sera chargé de transmettre la demande au Saint-Siège, accompagnée de ses propres remarques à ce sujet. Le passage à la vie d'ermite s'effectue selon les dispositions données par le Siège Apostolique dans certains cas.
Pour les religieux, les normes d'emprisonnement s'appliquent également.
43. Le lien entre l'Évêque diocésain et l'ermite demande une attention et une vigilance particulières dans les occasions de changement ordinaire des diocèses. En effet, s'il faut d'une part prêter attention aux diverses sensibilités associées à cette forme de vie, d'autre part il faut éviter que les ermites et les églises paroissiales ne manquent de garanties de continuité dans ce métier.
iv.Le clergé de la paroisse qui accepte reste confiné à la même paroisse. Lorsqu'un prêtre diocésain a l'intention, avec le consentement de son évêque, de vivre une vie recluse dans un diocèse séparé de sa prison, il y a deux ecclésiastiques qui prescrivent les aspects pertinents de ses droits et devoirs. Prêtre, emprisonnement, forme de vie d'ermite.
Dans le Projet de Vie, le Prêtre Ermite, avec l'Évêque, établit les modalités de son exercice du Presbytère et le mode de sa présence en communion avec le DiocèsePresbytérien. . L'utilité de l'église et la bonté du prêtre lui-même (76) et le respect des nouvelles conditions professionnelles.
IV.3. TRANSFERT DANS UNE AUTRE PAROISSE
45. Etant donné le lien qui existe entre l'ermite et l'église paroissiale : La possibilité de le transfert dans un autre diocèse doit être justifié et établi avec l'évêque de ce diocèse. Deux paroisses concernées. En particulier, l'évêque qui accueille l'ermite marque discrètement son insertion dans le contexte paroissial. Dans le cas des ermites cléricaux, on observe également que les canons 267 à 272 concernent le bannissement et l'emprisonnement.
IV.4. Renonciation à la recluse
46. En ce qui concerne les circonstances conduisant à quitter la vie de reclus, l'évêque du diocèse doit que la vigilance, l'accompagnement attentif et la pastorale attentive. A cet égard, nous appliquons par analogie aux gens de profession les normes prescrites dans divers cas de séparation des membres des organisations religieuses. En particulier, il appartient à l'évêque d'un diocèse d'accorder l'immunité de serments ou de liens sacrés, ou de renvoyer d'un état de vie reclus pour des motifs graves et fondés, et par analogie et au cas par cas. l'adaptation a à offrir. Une attention particulière est portée au droit de procédure et de défense par les canons 691 à 704.
