(*) La Faculté française de droit a aimablement fourni aux lecteurs deLa Documentation catholiqueune traduction française. La citation n'est pas exacte en raison des raisons structurelles de la phrase
(d) . Le sujet de la Constitution est " Pape ". J'ai décidé de l'exprimer dans l'usage classique de : (…). La citation exacte a " Pope " comme sujet , juste avant le verbe.
(24) Concile œcuménique Vatican II, Décret Christus Dominus, 28 octobre 1965, n. 9.
(e) Dans la version italienne, les citations sont tronquées sans le montrer au lecteur. La citation exacte en anglais est : " Le successeur de Pierre, le pasteur de Christ et le chef visible de toute l'église, est responsable du commandement de la maison du Dieu vivant ". Nous devons voir le fait que le titre de Vicker du Christ n'est pas utilisé dans l'Annuario Pontificio aujourd'hui par le pape François, mais il est toujours juridiquement valable. boîte. 331
(25) Concile œcuménique Vatican II, Constitution dogmatique Lumen gentium, 21 novembre 1964, n. 18.
(26)Comme ci-dessus., n. vingt-trois.
(27) cf. Pape François, Exhortation apostoliqueEvangelii gaudium, 24 novembre 2013,n. 16 ; DC 2014, non. 2513, p. 11.
(f) Maintien d'une traduction française du texte du Conseil, légèrement différente de l'italien . Le premier insiste sur le contenu de la fonction – éducation – le second est le porteur, l'agent, « Maître », « Magister », « Enseignant », donc italien et français : Traduit : « Caractéristiques uniques de l'enseignant et du pasteur » selon le texte italien, il faut le faire. Qu'est-ce que l'évêque ?
(28) cf. Concile Vatican II Lumen gentiumDeiVerbum, 18 novembre 1965, n. sept.
(29) cf. Pape François, Exhortation apostoliqueEvangelii gaudium, 24 novembre 2013,n. 31-32 ; DC 2014, non. 2513, p. 15.
(30) cf. Concile Vatican II Concile, Charte du papeCharte de l'Église, 21 novembre 1964, n. 8.
(g) cf. Note de bas de page (a).
(h) Le pluriel " Pasteur Universel " soulève la question du référent . À moins d'être mieux interprété, il ne s'agit que d'une série de divinités romaines, comme vous pouvez le voir dans le reste du paragraphe. Ce pluriel est inapproprié. Parce que la curie romaine est ministre, elle ne sert et n'occupe toujours qu'une seule personne à la fois, à moins qu'il faille y voir une promesse qu'elle est l'image de la personne qu'elle sert. La curie romaine pour gouverner, une image qui peut changer avec le temps.
(31) Pape Paul VI, Épilogue du Concile œcuménique du Vatican II,Homélie sur la solennité de la demeure innocente de Notre-Dame Marie, 8 décembre 1965 ; DC 1967, n. 1462, col. 74-76.
Dans son souci pour toute l'Église, de rendre possible et efficace la mission idyllique du Pape reçue du Seigneur et du berger Christ (Jean 21:51). Afin de maintenir et d'entretenir la relation entre le ministère de Petrin et tout le ministère des évêques, le Pape « dans l'exercice de sa force suprême, complète et immédiate contre l'Église universelle. (…)(d)est utilisé par le Pape du Saint-Siège ; par conséquent, c'est son nom et qu'ils accomplissent leur mission au profit de l'Église et au service du Saint Pasteur. Par son autorité."(24)Ainsi, la Curie" avec le successeur de Pierre (...)(e)est la maison du Dieu vivant. Papes et Évêques(25)La Curie est les évêques de leur église particulière concernant leur responsabilité en tant que successeur des apôtres.
1.Service à la mission du Pape
La Curie romaine déclare principalement que les successeurs de Pierre sont "des principes permanents et visibles et soit un grand nombre d'évêques ou de croyants. Le fondement de l'unité qui unit "(26), le continent au sein de l'église, la hiérarchie orientale, et d'autres institutions et communautés au profit de l'évêque, une église particulière, la conférence épiscopale et la coalition de la région. ..
2. Co-responsabilité dans la communion
Cette réforme est proposée comme suit. "Saine décentralisation"(27) L'esprit de, "leur propre fonction éducative(f)" et le pasteur(28) { C'est important que 100} soient(29)qu'ils connaissentet n'affectent pas l'unité de la doctrine, la discipline et la communion de l'Église. , L'Église agit toujours dans sa responsabilité commune, qui est le fruit et l'expression de cettecommunion mysterium particulière(30)
3. Service à la Mission Évêque
Dans le domaine de la coopération avec l'Évêque, le service que la Curie leur rend est, en premier lieu, le travail qu'ils apportent à l'Évangile et l'Église. En encourageant la conversion idyllique qu'ils promeuvent à travers c, leur initiative d'évangélisation et leurs choix idylliques préférés pour les pauvres, la protection des mineurs et des personnes vulnérables, et les humains. Conseils opportuns par la solidarité et le soutien à la famille, l'unité et les contributions pacifiques . Bref, à leur initiative de permettre aux gens de mener une vie prospère en Christ. Ce service de la mission épiscopale et de la curie à lacommunionse fait également dans un esprit de fraternité à travers l'accomplissement des missions mutuelles de vigilance, de soutien et de croissance de la communion. Le successeur de Pierre avec les évêques.
4.Soutien à des églises spécifiques et à leurs conseils épiscopaux et hiérarchies orientales
Église catholique Inclusive de nombreuses personnes, langues et cultures à travers le monde Donc, vous êtes libre de profiter du grand trésor d'une expérience efficace dans le travail missionnaire, mais il ne sera pas perdu. La Curie romaine sert au profit de lacommuniondans son ensemble, rassemblant ces connaissances et expériences des meilleures initiatives et propositions créatives de l'existence des Églises du monde. Voyez l'évangélisation de chaque synode particulier, conférence épiscopale, hiérarchie orientale et comment agir face aux problèmes et aux défis comme une suggestion créative. Rassemblant de telles expériences de l'Église dans son universalité, elle les enrôle à l'appui de synodes spécifiques, de conférences épiscopales et de structures hiérarchiques orientales. A travers ce type d'échange et de dialogue, la visiteAdriminaApostoloramet les rapports présentés par les évêques lors de celles-ci représentent des moyens importants.
5.Substitution de la Curie romaine
Chaque bureau papal remplit sa propre mission avec le pouvoir reçu de la Curie romaine. Le nom fonctionne comme une force subrogative dans l'exercice de sonmunusprimitif. Pour cette raison, tout croyant peut présider un organisme ou un organisme à deux étages, compte tenu de ses capacités spécifiques, de son pouvoir gouvernemental et de cette dernière fonction.
6.Spiritualité
La curie romaine contribue à la communion entre l'Église et le Seigneur en favorisant simplement les relations avec tous les membres de l'Église. Christ Jésus, passant du temps avec un enthousiasme intérieur en faveur du plan de Dieu et du don que le Saint-Esprit donne à son église, et se jetant dans la vocation de tous ceux qui ont été baptisés du Saint-Esprit. Par conséquent, dans toutes les institutions de communion, le service à l'Église du Mystère doit continuer à être cohérent avec l'expérience de l'alliance avec Dieu, représentée par des prières communes, des renouveaux spirituels et des célébrations de communion régulières. .. De même, à partir de la rencontre avec Jésus-Christ, les membres de la Curie accomplissent leur mission avec la joie d'être des disciples missionnaires au service de toute la nation de Dieu.
7.Intégrité personnelle et professionnalisme
Le visage du Christ se reflète dans les différents visages de ses disciples, hommes et femmes(g), Ceux qui ont leur charisme et servir la mission de l'église. De plus, les personnes qui servent à la curie sont choisies parmi les membres de l'évêque, du prêtre, du diacre, de l'institut de vie consacrée et de la société de vie apostolique, par leur vie spirituelle, leur bonne expérience idyllique et leur calme de vie. être distinguée. Affection pour les pauvres, esprit de fraternité et de service, capacité à faire ce qu'ils leur confient, capacité à discerner les signes des temps. Pour ce faire, nous devons porter une attention particulière à la sélection et à la formation des ressources humaines, à l'organisation du travail et à l'épanouissement de chacun.
8.Coopération bilatérale
La communion et la communion doivent être caractéristiques des activités internes de la Curie et de ses institutions. La curie romaine doit toujours servir la fraternité et l'unité de vie active autour du ministre de l'Église universelle(h)La direction papale pour ce faire Personnes régulièrement avec le pape individuellement ou conjointement.Des réunions régulières favorisent la transparence et l'action collaborative, et discutent des programmes de travail des Dicastères et de leurs applications.
9.Conférences inter-die-casting et intra-die-casting
Communion inter-districts et quelques thèmes d'intérêt pour la communion qui expriment la communion et la coopération qui existent à la Curie Ça marche . La tâche de tenir de telles réunions appartient au Département d'État, car le Département d'État agit en tant que Secrétariat du Pape. La communion et la coopération se manifestent également par des réunions régulières appropriées des membres du Dicastère :Plenaria, consultations et réunions. Cet esprit estad limina apostolorum
10 lors de la visite.Représentation catholique
L'Église catholique doit être respectée dans le choix du Cardinal, de l'Évêque et des autres collaborateurs. Tous ceux qui sont invités à servir au sein de la Curie romaine sont un signe de fraternité et de solidarité avec le Pape aux côtés des évêques et des patrons de l'Institut de vie consacrée et de la Société de vie apostolique. La Curie romaine compte des collaborateurs qualifiés de diverses cultures.
11.Réduction du moulage sous pression
Réduire le nombre de moulage sous pression, viser très similaire ou complémentaire, éviter la duplication des compétences Le but est de rationaliser ces fonctions avec le but de rendre le travail plus efficace.
12.
La réforme entend l'assurer dans la Curie même et dans toutes les Églises, à l'exemple du désir de Paul VI. L'étincelle de la charité de Dieu "peut enflammer les principes, les doctrines et les résolutions préparées par le conseil, et si la charité brûle, elle apporte vraiment cette idée, cette activité et ce renouveau coutumier à l'église et au monde. Et la force morale, la joie et l'espoir , c'était exactement le but du conseil. »(31)
